शिवानी (रामगिरि)

सती-कथा के अंग-विभाजन में दक्षिण स्तन का पात जिस "रामगिरि" पर्वत पर कहा गया, उसका नाम सुनते ही राम-स्मृति जाग उठती है — राम का पर्वत। स्तन मातृत्व का, अमृत-पोषण का अंग है; और राम के नाम वाला पर्वत वात्सल्य की देवी का पीठ बने — परंपरा की यह संगति हृदयस्पर्शी है। देवी यहाँ शिवानी कहलाती हैं — शिव की प्रिया — और भैरव चंड रूप में। पर "रामगिरि" कहाँ है? इस प्रश्न पर परंपराएँ तीन दिशाओं में उत्तर देती हैं, और तीनों उत्तर अपने-अपने अंचल में सदियों से पूजित हैं।

पहली और प्रमुख धारा चित्रकूट की है — वह भूमि जहाँ राम, सीता और लक्ष्मण ने वनवास के साढ़े ग्यारह वर्ष बिताए माने जाते हैं। कामदगिरि की परिक्रमा, मंदाकिनी के घाट, स्फटिक शिला, हनुमान धारा और सती अनसूया का आश्रम — चित्रकूट का कण-कण राम-कथा से सुवासित है। यहीं अत्रि-अनसूया की वह कथा भी है जिसमें पतिव्रता अनसूया के तप ने त्रिदेवों को शिशु बना दिया — नारी-तेज की इस भूमि पर शक्तिपीठ की मान्यता सहज जड़ पकड़ती है। चित्रकूट-परंपरा शिवानी देवी को इसी अंचल की अधिष्ठात्री मानती है, जहाँ राम-भक्ति और शक्ति-उपासना गंगा-जमुना की तरह मिलती हैं।

दूसरी धारा महाराष्ट्र के रामटेक की है — नागपुर के निकट वह पहाड़ी, जहाँ परंपरा के अनुसार वनवास-काल में राम ठहरे थे ("राम-टेकड़ी")। रामटेक की एक और महिमा साहित्य से है: विद्वानों की परंपरा कालिदास के "मेघदूत" के विरही यक्ष की रामगिरि इसी को मानती आई है — जहाँ से यक्ष ने मेघ को अलका का संदेश दिया। जिस पर्वत पर विरह का अमर काव्य जन्मा, वहाँ वात्सल्य की देवी का पीठ माना जाए — यह संगति भी कम काव्यमय नहीं। रामटेक के प्राचीन मंदिर-समूह में राम-मंदिर के साथ देवी-स्थान की परंपरा जुड़ी है।

तीसरी धारा दक्षिण-पूर्व की है — ओडिशा के गंजाम अंचल की तारातारिणी। ऋषिकुल्या नदी के तट की कुमारी पहाड़ी पर विराजती जुड़वाँ देवियाँ तारा-तारिणी ओडिशा की आदि-शक्ति परंपरा में स्तन-पीठ मानी जाती हैं — क्षेत्रीय मान्यता इन्हें प्राचीनतम शक्ति-स्थानों में गिनती है। चैत्र मास के मंगलवारों का तारातारिणी मेला लाखों श्रद्धालुओं का महापर्व है; पहाड़ी की सीढ़ियाँ चढ़ते नंगे पाँव यात्री और नयी संतानों का प्रथम केश-अर्पण (मुंडन) — यह ओडिशा की सबसे जीवंत देवी-परंपराओं में है। स्तन-पीठ की उनकी मान्यता इस रामगिरि-चर्चा में आदर से अंकित करने योग्य है।

तीन दिशाएँ, तीन परंपराएँ — और निर्णायक प्रमाण किसी के पास नहीं। हमने तीनों को यथावत रखा है, क्योंकि परंपरा का यही वास्तविक स्वरूप है: श्रद्धा जहाँ बहती है, वहाँ अपना तीर्थ रच लेती है। चित्रकूट में शिवानी की पूजा नवरात्र और दीपदान-अमावस्या के मेलों के साथ चलती है; रामटेक में रामनवमी और त्रिपुरी पूर्णिमा के उत्सव पहाड़ी को जगमगाते हैं; तारातारिणी में चैत्र-यात्रा का जनसमुद्र उमड़ता है। देवी एक, उत्सव अनेक।

तीनों भूमियों का यात्रा-अनुभव भी अपने-अपने रंग का है। चित्रकूट में मंदाकिनी के घाटों पर संध्या-आरती और दीपदान की परंपरा मन को धो देती है — संत-परंपरा में यह भूमि सदा साधु-समागम की भूमि कही गई, जहाँ रामकथा के गायकों की चौपाइयाँ घाट-घाट गूँजती हैं। रामटेक की पहाड़ी पर राम-मंदिर के साथ कालिदास की स्मृति में बना आधुनिक स्मारक भी है — काव्य-प्रेमी यात्री यहाँ तीर्थ और साहित्य दोनों का प्रसाद पाते हैं। और तारातारिणी की सीढ़ियों पर नन्हे बच्चों के प्रथम मुंडन कराते माता-पिता की कतारें बताती हैं कि स्तन-पीठ की देवी को लोक ने सचमुच पोषण-माता माना है। तीन अनुभव, एक ही वात्सल्य।

रामगिरि पीठ की कथा का सार यही है कि वात्सल्य का कोई एक पता नहीं होता। जिस अंग से माता संसार को पोषण देती है, उसकी स्मृति तीन-तीन भूमियों ने अपने हृदय से लगा रखी है — और तीनों सच्ची हैं, क्योंकि तीनों में पूजा सच्ची है। मतभेद स्थान का है, ममता का नहीं। रामगिरि की शिवानी हर उस पहाड़ी पर विराजती हैं जहाँ कोई संतान "माँ" पुकारकर चढ़ाई करती है।