जयदुर्गा (वैद्यनाथ)

दक्ष-यज्ञ की कथा में हृदय का प्रसंग सबसे कोमल है। जिस हृदय में सती ने शिव को धारण किया था, जिस हृदय के कारण उन्होंने पिता का वैभव त्यागकर वैरागी शिव का वरण किया — परंपरा कहती है कि सुदर्शन चक्र से विभक्त देह का वही हृदय झारखंड की वनभूमि में, आज के देवघर में गिरा। इसीलिए यह पीठ "हार्दपीठ" कहलाया — हृदय का पीठ। जहाँ अन्य पीठ किसी अंग की स्मृति रखते हैं, वहाँ देवघर प्रेम के उस केंद्र की स्मृति रखता है जहाँ से पूरी सती-कथा जन्मी थी।

देवघर की सबसे बड़ी विलक्षणता यह है कि यहाँ ज्योतिर्लिंग और शक्तिपीठ — शिव और शक्ति की दोनों महापरंपराएँ — एक ही परिसर में मिलती हैं। बाबा वैद्यनाथ स्वयं इस पीठ के भैरव माने गए हैं और उनके मंदिर के ठीक सम्मुख माता जयदुर्गा (पार्वती) का मंदिर है। दोनों मंदिरों के शिखर लाल पवित्र धागों से जुड़े रहते हैं — इसे "गठबंधन" कहते हैं। श्रद्धालु मानते हैं कि यह धागा शिव-शक्ति के अविच्छिन्न संबंध का प्रतीक है; विवाह के गठबंधन जैसा यह दृश्य किसी अन्य तीर्थ में दुर्लभ है।

वैद्यनाथ नाम की अपनी कथा है — परंपरा कहती है कि रावण ने घोर तप कर शिव से लिंग-रूप में लंका चलने का वर पाया, शर्त थी कि मार्ग में लिंग भूमि पर न रखा जाए। देवताओं की युक्ति से रावण को मार्ग में रुकना पड़ा और लिंग यहीं स्थापित हो गया — "मनोकामना लिंग" के रूप में। शिव ने वैद्य बनकर रावण की भुजाएँ जोड़ीं, इससे "वैद्यनाथ" नाम की लोक-व्युत्पत्ति जुड़ी। हार्दपीठ की देवी और वैद्यनाथ शिव — करुणा और आरोग्य की यह जोड़ी देवघर की आत्मा है।

श्रावण मास में यह क्षेत्र विश्व के सबसे बड़े पैदल तीर्थ-आयोजन का साक्षी बनता है। सुल्तानगंज में उत्तरवाहिनी गंगा से जल भरकर काँवरिये केसरिया वस्त्रों में सौ किलोमीटर से अधिक की पदयात्रा करते हैं — "बोल बम" के उद्घोष से पूरा मार्ग गूँजता है। बाबा पर जल चढ़ाने के बाद अनेक श्रद्धालु माता जयदुर्गा और पार्वती मंदिर के दर्शन कर ही यात्रा पूर्ण मानते हैं। पूरे मास देवघर एक जनसागर बन जाता है — बिहार, झारखंड, बंगाल और नेपाल तक से आते पदयात्री।

देवघर का अर्थ ही है — देवताओं का घर। यहाँ का मंदिर-परिसर बाईस मंदिरों का समूह है; तीर्थ-पुरोहित परंपरा, पंडों की वंशावली-पोथियाँ और नित्य की षोडशोपचार पूजा — सबमें सदियों की निरंतरता दिखती है। शक्तिपीठ-दृष्टि से यहाँ की देवी जयदुर्गा हैं — विजय देने वाली दुर्गा; पर भक्त-हृदय में वे उस माता के रूप में बसी हैं जो हृदय-पीठ पर विराजकर हर पुकार सुनती हैं। नवरात्र और श्यामा पूजा पर यहाँ देवी-उपासना का विशेष उत्सव होता है।

साधना-परंपरा हृदय-पीठ की एक और व्याख्या करती है। योग-दृष्टि में हृदय अनाहत का स्थान है — वह भीतरी केंद्र जहाँ बिना आघात के स्वर गूँजता माना गया है; भक्ति-परंपरा कहती है कि माता उसी अनाहत में विराजती हैं, इसीलिए हार्दपीठ की उपासना का सार बाहरी विधि से अधिक भीतरी भाव है। देवघर का पर्व-चक्र भी इसी भाव से रचा है — परंपरा के अनुसार बसंत पंचमी पर बाबा को तिलक चढ़ाने की रीति है और शिवरात्रि पर शिव-विवाह का उल्लास पूरे नगर को बारात-सा सजा देता है; मिथिला अंचल से आने वाले श्रद्धालुओं की इस तिलक-परंपरा में देवी-पक्ष और शिव-पक्ष के संबंध की मधुर लोक-कल्पना झलकती है। वर्ष भर मुंडन, उपनयन और मनौती की भीड़ लगी रहती है — हृदय के इस पीठ पर हर परिवार अपने जीवन के कोमलतम क्षण लेकर आता है।

हार्दपीठ की कथा का संदेश सरल और गहरा है: धर्म का केंद्र हृदय है। जहाँ सती का हृदय गिरा, वहाँ शिव स्वयं रक्षक बनकर बैठ गए — मानो कह रहे हों कि जो हृदय प्रेम और सत्य से भरा हो, उसकी रक्षा स्वयं महादेव करते हैं। काँवर की काँधे पर टिकी बहँगी हो या माता के दरबार में झुका मस्तक — देवघर आने वाला हर यात्री अंततः अपने ही हृदय की यात्रा करता है।