जयदुर्गा (कर्णाट)

शक्तिपीठ-सूचियों में "कर्णाट" नाम का पीठ आता है — जहाँ परंपरा के अनुसार सती के कर्णद्वय, दोनों कान, गिरे। कान श्रवण की इंद्रिय हैं — भारतीय परंपरा में ज्ञान की पहली सीढ़ी: श्रुति। वेद "सुने हुए" कहलाते हैं, कथाएँ "सुनी" जाती हैं, और भक्ति के नौ अंगों में पहला ही है श्रवण। जिस पीठ पर माता के कान गिरे माने गए, उसकी देवी को लोक-भाष्य "सुनने वाली माँ" कहता है — वह जो हर पुकार सुनती है, बिना कहे भी सुन लेती है। देवी यहाँ जयदुर्गा रूप में पूजित मानी गई हैं — विजय देने वाली दुर्गा — और भैरव अभिरु रूप में, जिनके नाम का अर्थ ही है: जो भयरहित है।

किंतु "कर्णाट" की भौगोलिक पहचान परंपरा की अनसुलझी गुत्थियों में है। नाम-साम्य सीधा कर्नाटक की ओर संकेत करता है — प्राचीन "कर्णाट देश", जिसकी देवी-परंपराएँ (मैसूरु की चामुंडेश्वरी से लेकर तटीय कर्नाटक की मूकांबिका तक) अत्यंत समृद्ध हैं; पर वहाँ कोई सर्वमान्य "कर्णाट शक्तिपीठ" स्थल चिह्नित नहीं है। दूसरी ओर कुछ धाराएँ हिमाचल के कांगड़ा अंचल की परंपरा बताती हैं — उत्तर के देवी-मंडल में इस पीठ को खोजने की। दोनों दिशाओं में दावे हैं, प्रमाण किसी में निर्णायक नहीं। ऐसे में ईमानदार मार्ग वही है जो इस कोश ने अपनाया है: नाम, देवी, भैरव और अंग-परंपरा यथावत — स्थान का प्रश्न खुला।

जयदुर्गा नाम की उपासना-परंपरा स्वयं व्यापक है — बंगाल-बिहार-झारखंड की धारा में जयदुर्गा दुर्गा का वह रूप हैं जो युद्ध में जय और जीवन में निर्भयता देती हैं; देवघर के हार्दपीठ की देवी भी जयदुर्गा ही कहलाती हैं। तंत्र-परंपरा में जयदुर्गा की साधना विघ्न-नाश की साधना मानी गई। कर्णाट-पीठ की जयदुर्गा उसी धारा का नाम-स्मरण हैं — भले उनकी भूमि आज अज्ञात हो, उनका रूप परिचित है: सिंहवाहिनी, शस्त्र-धारिणी, अभय-मुद्रा वाली माता।

खोए हुए पीठों की यह श्रेणी — कालमाधव, पंचसागर, कर्णाट — शक्तिपीठ-परंपरा के पाठक को एक विशेष विनम्रता सिखाती है। सूचियाँ जब श्रुति-परंपरा से पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलीं, तब कुछ नाम अपने भूगोल से छूट गए — जैसे पुरानी बही के कुछ पते समय के साथ मिट जाएँ, पर नाम बचे रहें। परंपरा ने नाम बचाए रखे — यही उसकी निष्ठा है; और आधुनिक शोध का काम है पते खोजना — यही उसकी सेवा है। दोनों में विरोध नहीं: श्रद्धा नाम पूजती है, शोध पता खोजता है।

जब तक पता नहीं मिलता, कर्ण-पीठ की देवी की उपासना का मार्ग खुला है — श्रवण-भक्ति। परंपरा कहती है कि जिसने श्रद्धा से देवी-कथा सुनी, उसने कर्ण-पीठ की वंदना कर ली; क्योंकि माता के कान वहीं हैं जहाँ कोई उन्हें पुकारता है, और भक्त के कान वहीं सार्थक हैं जहाँ वे माँ की कथा सुनते हैं। नवरात्र में दुर्गा सप्तशती का पाठ-श्रवण, कथा-वाचन की सभाएँ, कीर्तन — यह सब कर्णाट-पीठ की जीवित पूजा ही है, बिना किसी नक्शे के।

विद्वत्-परंपरा ने भी इस गुत्थी पर सदियों श्रम किया है। पीठ-सूचियों के पाठांतर मिलाना, तंत्र-ग्रंथों की हस्तलिपियों की तुलना करना और क्षेत्रीय स्थल-पुराणों से नाम-सूत्र खोजना — यह शोध-धारा आज भी सक्रिय है, और "कर्णाट" जैसे नाम उसकी खुली पहेलियाँ हैं। इस बीच लोक ने अपना मार्ग स्वयं रचा — कथा-सत्संग की परंपरा। नवरात्र की सप्तशती-पाठ सभाएँ, गाँव-नगर की देवी-जागरण रातें और हरिकथा-कीर्तन की पीढ़ियों पुरानी रीति — इन सबमें श्रवण ही केंद्र है, और श्रवण ही इस पीठ का तत्व। मानो परंपरा ने खोए हुए पते की भरपाई खुले कानों से कर दी हो।

कर्णाट पीठ की कथा का सार श्रवण के रहस्य में है: सुनना भी साधना है। बोलने वाले बहुत हैं, सुनने वाले विरल; और माँ जयदुर्गा उन्हीं विरलों की देवी हैं — जो दूसरे की पीड़ा सुन लेते हैं, जो सत्य की धीमी आवाज़ पहचान लेते हैं। इस पीठ की भूमि भले अनिश्चित हो, उसका संदेश निश्चित है: कान खुले रखो — धरती पर गिरे माता के कान यही सिखाने आए थे।