दन्तधावन व प्रातः शुद्धि

दन्तधावन — दाँतों की सफाई — भारतीय दिनचर्या-परंपरा का प्राचीन अंग है। आयुर्वेद और स्मृति-परंपरा दोनों में प्रातः शौच और दन्तधावन का उल्लेख नित्य-क्रम के रूप में मिलता है; परंपरागत रूप से नीम, बबूल, खदिर आदि की दातुन प्रयुक्त होती थी, आज ब्रश-मंजन उसी का रूप है।

ध्यान देने योग्य बात यह है कि परंपरा ने सफाई को "धर्म" की भाषा दी — "शौच" (शुद्धि) यम-नियमों में गिना गया नियम है (योग-परंपरा)। अर्थात् स्वच्छता कोई आधुनिक आयात नहीं; यह भारतीय आचार-शास्त्र का आधार-स्तम्भ है: शुद्ध देह, शुद्ध वाणी, शुद्ध मन — तीनों की शृंखला देह से आरम्भ होती है।

इसी क्रम में जिह्वा-शुद्धि (जीभी) और मुख-प्रक्षालन भी परंपरागत दिनचर्या-ग्रंथों में वर्णित हैं — ये आज की मौखिक-स्वच्छता की ही पुरानी भाषा है।

पूजा, जप, भोजन — सबसे पहले देह-शुद्धि की मर्यादा है; अशुद्ध मुख से मंत्र-पाठ परंपरा में उचित नहीं माना गया।

स्वच्छता आत्म-सम्मान और दूसरों के प्रति शिष्टाचार — दोनों का अभ्यास है।

"शौच" नियम का दैनिक, ठोस रूप — बड़ी साधनाएँ छोटे अनुशासनों पर टिकती हैं।

समय: जागरण और जल-ग्रहण के बाद, स्नान से पहले। कैसे: शौच, हाथ-मुख की सफाई, दन्तधावन (ब्रश/दातुन/मंजन — जो सुलभ हो), जिह्वा-शुद्धि, कुल्ला। परंपरागत दातुन उपलब्ध हो और लेना चाहें तो ताज़ी, स्वच्छ टहनी ही लें; अन्यथा आधुनिक साधन पूर्णतः पर्याप्त हैं — परंपरा का सार शुद्धि है, साधन नहीं।