माता-पिता, अतिथि व जरूरतमंदों की सेवा

सेवा भारतीय धर्म-भावना का व्यावहारिक हृदय है। तैत्तिरीय उपनिषद् की शिक्षा — मातृदेवो भव, पितृदेवो भव, आचार्यदेवो भव, अतिथिदेवो भव — देवत्व को घर के भीतर ले आती है: पहले सेवा उनकी, जो सामने हैं। पंचमहायज्ञों में "नृयज्ञ" (मनुष्य-यज्ञ) अतिथि-सत्कार ही है, और "भूतयज्ञ" जीव-मात्र की सेवा।

सेवा के तीन दैनिक वृत्त हैं — पहला घर: वृद्ध माता-पिता की देखभाल (समय देना, स्वास्थ्य की चिन्ता, सम्मान से बोलना — केवल पैसे भेजना सेवा का पूरा रूप नहीं); दूसरा द्वार: अतिथि और घर आए हर व्यक्ति (सेवा-कर्मी सहित) का मान — जल पूछना भारतीय घर की न्यूनतम रीति है; तीसरा समाज: जरूरतमन्द की सामर्थ्य-भर सहायता — अन्न, वस्त्र, विद्या, समय।

गीता की दृष्टि में ऐसा सेवा-कर्म "यज्ञार्थ कर्म" है — बन्धन नहीं, मुक्ति की दिशा का कर्म। सन्त-परंपराओं ने इसे "नर सेवा, नारायण सेवा" के सूत्र में जिया है।

धर्म का प्रमाण पूजा में नहीं, व्यवहार में है — सेवा वह प्रमाण है।

जो परिवार बड़ों की सेवा करता दिखता है, उसके बच्चे संस्कार पढ़ते नहीं — देखते हैं।

सेवा अहं की सबसे सीधी औषधि है — दूसरे के लिए झुकना, अपने से बड़ा होना है।

कब: प्रतिदिन — सेवा अवसर नहीं खोजती, दृष्टि खोजती है। कैसे: घर के बड़ों के साथ प्रतिदिन कुछ मिनट केवल उनके लिए (बात, भोजन, दवा, सैर); घर आए हर व्यक्ति को जल/बैठक का सम्मान; और सप्ताह/माह का एक नियत सेवा-नियम — किसी एक जरूरतमन्द व्यक्ति, संस्था या कार्य के लिए धन, वस्तु या समय।